2024上海徐汇区高三语文一模《我应当vs我愿意》写作解析

写作材料

立身行事注重的是“我应当”，而人们往往倾向于选择“我愿意”。

写作解析

（1）

材料自带倾向性，立论部分顺着材料的意思走，即认可人立身行事要注重「我应当」，反思人们倾向于选择「我愿意」的标准，会对「我应当」产生怎样的负面影响。

马克思关于人的本质，提出三个界定，其中之一「人是一切社会关系的总和」，即人的独立、自由并不是无限的放任自流、任意妄为，有着清晰的边界以及社会协作中达成的共识。这些属于「我应当」的部分，求学阶段逐步掌握「学者的应当」，安身立命阶段逐渐建构「事业的应当」，并且用一生去参悟「人何以为人的应当以及我何以是我的应当」。

倘若人们真的倾向于选择选择「我愿意」，倾向性的具体呈现的论据、现象，以及「我愿意」的缘由都得分析、匹配。「我愿意」显而易见属于自我表达，也带着一层自由主义思潮的启蒙精神、反抗精神。辩证看待，立论部分对「我愿意」的反思，是基于科学、理性的严谨思考，看似「我愿意」和「我应当」的矛盾，实则是一体的，即当下的你我能否认识到即使能够自由地选择人生，我们的个人主义仍然面临重重限制。即「未经省察的人生是不值得过的」，「我愿意」的前提是经历过「认识你自己」、「洞穴寓言」的理性检阅。

（2）

驳论，是立论的颠倒，认可倾向「我愿意」的价值，反思「我应当」里的惯性和误区。

鲁迅曾言：从来如此，便是对吗？立身处世的规范来源于社会制定的标准，人身在其中，接受自然天性到社会属性的规训。然而，一代人有一代人的问题和挑战，旧规制的演进无法与时代变化，合声共鸣。立身隐含的逻辑前提是怎样自我才是值得追求的，时代、社会、历史固然会推选出受人尊重、喜爱的人物形象，但身体力行无法与「如何有价值的度过这一生」的终极追问脱勾，也就是说，到头来人终究要在立身处世中叩问知行是否合一，行事所为是否致良知？

这又说回到人为自然立法，是万物的尺度。「我愿意」的选择，是信念和勇气的具体实践，终其一生，谁都会有哈姆雷特之问：选择「我应当」的社会价值理念，顺势而为的活过这一生，经济又理性的缔造人生成就。还是选择「我愿意」的独立自主，逆势而生的斗争这一生，蹉跎又踌躇的探寻或捍卫某种人微言轻的价值、理念和生活方式。我个人非常喜爱木心的一点，正是他能践行尼采的哲人观，在自己的身上克服他的时代，心甘情愿地流亡、治学、绘画、授课，也能在生命尽头与自身和解，重回故土，造馆搭桥。说到底，「我愿意」才使人品味得到「冷冷清清中风风火火」的滋味。

（3）

统一、升华。

回顾前文，统一的逻辑已经写完。剩下来的事情，交给升华。无论是倾向于「我愿意」，还是维护「我应当」的正统地位，行文至此，思辩过，矛盾过，每个论点各归其位，不再越出理论能够成立的范围，变成谬误。那么，升华的观点看着生猛、听着反常，也不必惊慌（自我否定），好像之前我们爱用的极限推论一样，先把思想的标枪奋力丢出去，再想办法找回它。

「我愿意」与「我应当」两相统一，皆大欢喜。「我应当」验证了社会规劝的科学理性，也应证良善、宽厚的社会风气的推动力量；「我愿意」承认个体的成长意愿和塑造能力。这两者是「成为自己」的一体两面，「我愿意」肩负起自我发现的原初动力，「我应当」承担着自我完善的具体手段，立身处世并非世界畅通无阻的通行证，而是在不再灭除人性、不再贪图完美的前提下，达成一些有价值的美好体验，并且承担相应的代价。唯有「我愿意」和「我应当」都发自本心，立身处世才是意义所在。

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