2024届上海浦东高三语文一模《生命的独特和丰富》写作解析

2024届上海浦东高三语文一模作文写作材料：

垂柳婆娑起舞，青松迎风而立，自然万物呈现出不同的美，这启发我们去思考生命的独特性与丰富性。


个人见解：
 

建议命题人写一篇试水作文。

本期解析有审美思考，仍然一镜到底。

写作解析：
 

垂柳婆娑起舞，美在枝条之繁密、柔美、灵动、轻盈、变化万千，与风为伴；

青松迎风而立，美在枝干之刚直、挺拔、坚毅、沉稳，一如既往，独立风中。

自然万物呈现出不同的美，以物观人，亦是如此，既有人肩负时代弄潮儿的进取精神，活出丰盈的生命姿态，时刻充满着变化的动感，也有人中流砥柱，或如尼采所言，在自己的身上克服了这个时代，活出一以贯之的沉静姿态，一道身影便自成风景，自是一道精神的丰碑。

 

至此，生命的独特性在美学得到认可，再由个体的独特成就整体的丰富。

生物学用界门纲目科属种的分类方式，将众生归为人属于动物界、脊索动物门、哺乳纲、灵长目、人科、人属、智人种。即使人人同种，也不可否认人人皆有不同之处，一如世上没有两片相同的树叶。我们恰恰容易在生命的独特性这个问题上犯浑：或是标榜自己拥有不设限的自由，或是沉沦于他人主体性的效仿、压制，或是奉自身的独特性为意义中心、行为表率，视他者的独特为异类的冒犯、仇敌的挑衅。

因此，垂柳立于青松之林，应敢于婆娑起舞；青松立于垂柳堤岸，应不惧于“晓风残月”的评判。自然万物顺应自身天性，人也遵循自然之理，成为自身的生命价值。此所谓认识自我的美。

 

 

每一种独特性，若成了中心所在，对生命本身而言，也可谓是一种局限，生命的独特性从来不是拒绝丰富性、否定丰富性，甚至是褫夺丰富性的借口。垂柳成林固然能装点诗意画境，青松横岭诚然是一派巍峨壮丽，若无葳蕤草木，云影天光的衬托，无异于整齐划一的美学荒漠。现实中，人亦如此，后工业时代的流水线的生产效能登峰造极，但人以鲜活、独特的个性成就了人类社会整体的瑰丽图景，岂能让百千万人皆是同般模样、一致行为、一种思想，那是赛博朋克的荒诞境地。

生命的丰富性不在于单一个体的无限性，而在于生命整体的可能性、多样性、随机性，收起自我中心的恶意竞争，他者的独特性才是丰富性得以延续的保障。作家王小波曾在《万寿寺》的结尾写道：一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。独特性是一个人拥有此生此世的证明，苍生万物的丰富性才是你我的诗意世界。

 

美本身不过是溢美之词，美的裁定是审视的结论，却不是生命的独特性和丰富性的立身之本。

自然万物呈现出不同的美，你我穿行人间见到世相万状。费孝通用“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的演讲，劝谏国人尊重文化的多样性。意义缩小一番，同样适用人尊重人格的多样性，实现生命意义的大繁荣。垂柳不应被文人符号，婆娑起舞的美是范式，亦可有迎风而立的静姿，特别时代有特别之人，女子亦有巾帼骨，文人不辞燕客行；青松也不止是君子人格的化身，迎风挺立也是美的范式，若有大道梵音过，细细松针逐落花，也不失人的温情。生命的独特性和丰富性，都来自一种本真的激发和理想预设的成就

 

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