张兴东《论语精讲第1期28讲视频 个人班》，《论语》一书，仅万余言，但它是典型的 书中之书，是中国文化的核心枝干，不读此，无法建构中国的本土智慧体系。
《论语》适合什么阶段学习？
学完道德经、大学之后，建议最早小五，参考标准如下：
① 道德经、大学理解是否吃力？
② 做读书笔记是否吃力？
《论语》学完之后，后续如何安排？
《论语》学完之后，基本已经新初一了，可以学习《批读》《诗歌》，然后《庄子》《西方哲学启蒙》
课程目录：
第01讲 学而篇-学而时习之（1.1、1.8、1.16）.mp4
第02讲 学而篇-三省吾身（1.3、1.4、1.9）.mp4
第03讲 学而篇- 温良恭俭让（1.5、1.10、1.11、1.15）.mp4
第04讲 学而篇-第二章 其为人也孝弟（1.2、1.6、1.7、1.12、1.13、1.14）.mp4
第04讲-1 学而篇 学而篇小结.mp4
第05讲 为政篇 为政以德（2.1、2.3、2.19）.mp4
第05讲-1 附录：以孝治天下.mp4
第06讲 为政篇 三恒的历史（2.5、2.6、2.7、2.8）.mp4
第07讲 为政篇 学而不思则罔（2.13、2.14、2.15、2.17、2.18）.mp4
第08讲 为政篇 吾十有五而志于学（2.4、2.9、2.11）.mp4
第09讲 为政篇 思无邪（2.2、2.10、2.22、2.24）.mp4
第10讲 为政篇 君子不成器（2.12、2.16、2.20、2.21、2.23）.mp4
第10讲-1为政篇小结.mp4
第11讲 八佾舞于庭（3.1、3.2、3.5、3.10、3.11；3.4、3.6；3.26）.mp4
第11讲 附录：电视剧《宰相刘罗锅》.mp4
第12讲（3.3、3.8、3.20、3.23、3.25）.mp4
第13讲（3.7、3.9、3.12~3.18）(2022-11-04 00-00-00).mp4
第14讲-1 八佾篇小结(2022-11-18 15-39-03).mp4
第14讲（3.19-3.21-3.22-3.24）(2022-11-11 00-00-00).mp4
第15讲（4.1-4.2-4.3-4.4-4.6）(2022-11-25 12-36-51).mp4
第16-1讲如何学习论语.mp4
第16讲（4.5-4.8-4.9-4.12-4.16）(2022-12-02 00-00-00).mp4
第17讲（4.18—4.26）.mp4
第18讲（4.7-4.10-4.11-4.13-4.14-4.15-4.17）.mp4
第19-1讲 第四篇：里仁篇小结.mp4
第19讲（5.1、5.2、5.3、5.4）.mp4
第20讲（5.5、5.6、5.9、5.10）.mp4
第21讲 论语（5.11、5.12、5.14、5.8、5.26）.mp4
第22讲 论语（5.7、5.13、5.28、5.27、5.22）.mp4
第23讲（5.16、5.17、5.18、5.15、5.25）.mp4
第24讲-1.如何高效做笔记.mp4
第24讲-2.第五篇：公冶长篇小结.mp4
第24讲（5.19、5.24、5.20、5.21、5.23）.mp4
第25讲（6.18、6.2、6.1）.mp4
第26讲（6.8、6.9、6.3、6.7、6.11、6.14）.mp4
第27讲（6.12、6.20、6.23、6.26、6.29、6.27）.mp4
第28-1讲《减压版论语学习方案》.mp4
第28讲（6.15、21、22、16、17、25、13、24、19、28、30）.mp4
题外话，书有三种：
第一种，书中之书，知识体系的核心枝干。（论孟、老庄、佛典、唐诗宋词、史记、汉书等，皆属此类；若以西方学术比喻，柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、斯宾诺莎、康德、尼采、莎士比亚等，是核心枝干。这些人物的创新处于first-in-class，是一个民族创造力的核心指标。）
第二种，是核心枝干中延伸出来的枝条，比如贾谊、王充、朱熹、王阳明、王夫之、顾炎武、戴震等（他们在研究核心经典中产生自己的智慧，他们是“研究者”，而不是“被研究者”。中国现代学者，大多在这个级别，他们是经典的研究者，而不是经典的创作者。以药品比喻，他们属于fast follow，或者说是“仿制药”）。
第三种，是各种实用、通俗的作品，是文化枝干上的叶片，属于“杂书”。
从这个角度说，《论语》一书，实际不是一本书，从树干到树枝，再到树叶，这是一个整体，这个整体凝结了一代又一代的智慧。以《论语》论，上面附着了大量的前人智慧，何晏、朱熹、韩愈、陈天祥、李贽、康有为、程树德、钱穆、杨伯峻、李零、李泽厚……这些一等一的聪明人，都曾在《论语》上耗费巨大的体力、精力和智力。
读《论语》若只读《论语》，它就变成道德律令，一本古代“中小学生守则”而已。
如此读书，不仅毫无深度，更是毫无趣味。相反，《论语》是中国人审美的源头，是中国人隐逸的源头，是中国人以德治国的源头，是中国人行为逻辑的源头，一言以蔽之，《论语》非一部《论语》，而是抵达中国智慧的芝麻之门。
姜天一《趣学兵法三十六计8讲视频课》